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道教为什么提倡初一、十五吃素?吃素和修道有什么关系?
添加日期:2019-10-25 14:18:35     点击次数:4364
[摘要] 道教先贤们发现人们食肉和过量饮酒会给自身带来心脑血管疾病、肝病以及糖尿病等诸多病症。道教修炼重视性命双修,把凡人修道成真后称为神仙。道教提倡素食的最终愿望是为了修道,为了实现「长生久视」之道。

《黄帝内经》说,“天吃人五气,地吃人五味”。

道教认为人类与自然界密切相关。外部环境中地理和气候的变化将不可避免地影响人体阴阳的变化。为了维持人体阴阳平衡,有必要适应自然的变化。

道家圣贤发现,人们吃肉喝太多酒会带来许多疾病,如心脑血管疾病、肝病和糖尿病。坚持素食几乎可以防止这类疾病的发生,并能在治疗这类疾病中发挥有效作用。此外,豆子有替代肉类的作用。豆类有很高的营养价值,在所有素食中它们的氨基酸含量都很高。多吃豆类可以为身体补充蛋白质,通过肉类补充蛋白质时可以避免摄入过多脂肪,肉类是美容减肥的好产品。

在阴历的第一天和第十五天,当海潮的变化由于月亮的盈亏而达到最大时,我们体内流动的血液的“潮汐”也达到最大,我们的情绪会陷入极端状态。

道教非常重视生与死的修炼,并把普通人的修炼称之为长生不老。黄庭敬说:“它对天上人间的食物无动于衷,毫无味道。”与此同时,道教具有重视“生者与死者共济,万物通用”的精神。它相信世界上所有的生物都是天与地所赋予的。鸟、动物、花、植物和树木,无论大小,都是生命。信奉道教的人应该同情、爱、怜悯和珍惜他们,不应该杀死他们。根据这种观点,道教的饮食应该是“无动于衷和无味的”,应该基于不破坏自然和谐的原则太上感应”云:积累功德,对事物的同情;忠诚、孝顺、友谊和友谊是将自己转变成他人的方式。昆虫和植物不应受到伤害。

道教提倡素食的另一个更重要的原因是相关道教戒律中有明确的规定,如“老君说180戒律”,其中说:“不杀生,不捕鱼,不打猎,不杀生,冬天不挖地下的东西,不跳树打蛋。”天堂有善生恶杀的美德。天地滋养万物。他们喜欢生命,但讨厌死亡。道家弟子应该观察天地之心,以杀人为戒。最好的方法是提倡素食。

自人类走出野外以来,素食在修身养性和修身养性两个概念的影响下不断发展变化。素食与养心的关系体现在以下三个方面。

首先,修复心脏

随着人类文明和自然社会的不断发展,人们开始反思自己的饮食习惯,并将素食主义纳入神圣庄严的场合。在重大祭祀活动的前夕,一个人必须“吃素几天,以净化身心”“理清思绪”主要是克制性生活,满足于平静的心态。邪教徒逐渐意识到性不仅对身体有害,而且是精神错乱甚至所有灾难的根源。1月1日和15日吃素的民俗是吃素“修身”理念的深刻体现。

第二,修身养性

《吕氏春秋·关注自己》说:“如果一个人尝起来很好,他的肚子就饱了;如果一个人的肚子饱了,他的肚子也就饱了;如果一个人的肚子饱了,他的肚子就饱了,他的气就没了,这样他就能永远活着。”如果饮食太丰富,胃就会太饱。如果胃太饱,胸部和腹部会窒息。如果胸部和腹部窒息,阴和杨琪就不会顺畅地流动。如何实现长期愿景的愿望?道教倡导素食主义的最终愿望是践行佛教,实现“长命百岁”的原则。

三.关系

陶冶情操就是陶冶本性。素食与栽培的关系是培养一个人真正的本性和栽培。邱祖楚训文说:“修身养性有三种方法。遵循自己的教导,根据自己的能力前进,下定决心,保持头脑清醒。陶冶一个人的本性,陶冶就是陶冶一个人的好丈夫。修身养性就是修身养性。证明虚无的奇妙方式就是在世界上培养一个人的正义。除了世界的不公平之外,开展广泛的活动和积累大量的阴也是很方便的。由此可见,一个修行佛教的人如果想一辈子吃素的话,已经是一个很好的修行方法了。

中国古代“素食”的意思不等于“不吃肉”。中文单词“苏”最初的意思是白色、干净和朴素。

一些专家已经证实素食在中国古代有三种含义:一是指素食,这与我们现代人对素食的理解是一致的;第二种是生吃各种水果和植物,这在现代意义上类似于天然素食主义者,只是现代人很难吃到他们概念中的“天然素食主义者”。第三,它指的是没有赚钱,这已经是社会学领域的问题,与本文的目的无关。

按照传统的中国养生法,不应该追求强烈而丰满的饮食,而“平淡而宁静”是养生法的绝对原则。

古代中医一直提倡清淡的素食,少脂肪、少浓味。药王孙思邈在《为成千上万的女儿和翅膀准备紧急药方》中说,“它是最新鲜的食物,会让人生病。因此,保持食物简单是必要的。节俭吃饭时,如果腐败太多,损害太大,老人的肠胃就会变薄,很多都是多余的。ゥ?

“新鲜食物应该保持在最低限度”,这意味着一个人必须少吃肉,不要吃美味的食物伤害身体。尤其是老年人消化吸收功能差,吃饭前应该三思。孙思邈接着说:“对于患有多种疾病的老年人来说,他们往往在春夏感冒过多,吃得太凉。因此,鱼、莴苣、生肉、鱼和冷食对人体有害,应该经常食用。ゥ?

在《黄帝内经》、《神农本草》、《阴山姚政》、《本草纲目》等中医古籍中,都有用蔬菜制作素食的食疗记录。

宋代是中国文化高度发展的时代。据《东京梦鲁花》和《梦梁璐》记载,北宋汴京和南宋临安的餐饮业已经有专门经营素食菜肴的素食餐馆。在林鸿的《山家庆供品》中,记载了100多种食物,其中大部分是素食,包括鲜花、药品、水果和豆制品。这也是第一次记录仿肉技术,如“假炸鱼”、“生肉夹”和“素食蒸鸡”。此外,陈达搜罗的本心斋书食谱还记载了20种蔬菜水果素食。

从元、明、清三代开始,素食发展得越来越繁荣,各种文献中的素食也非常丰富。清末,薛陈宝曾写了一本素食专著《素食简述》,记载了200多种素食主义。它的生动性和丰富性大大超过了上一代。这真是一个令人眼花缭乱的壮观景象。

道教对斋戒的态度对中国素食者最有吸引力。在传统的道观中,全真教吃所有的素食。正一派的道士在每个月的第一天和第十五天以及节日吃素菜,而在家的外行人在这种日子应该斋戒和清心,自然只吃素菜。

今天越来越多的现代科学支持道教在北方的传播。根据潮汐理论,月球对地球的影响主要是施加在地球的水体上,这往往反映在海洋潮汐的规则波动上。人体内的水占人体的80%以上,人体血液中的盐浓度几乎与海洋中的相同。因此,每当由于月亮盈亏的影响,海潮的变化在农历新年(即农历的第一天和第十五天)达到最大时,我们体内流动的血液的“潮汐”也达到最大。

这时,人们的血气要么最高,要么最低,总之,情绪会陷入极端状态。国外研究发现,当15号月圆时,人们的情绪普遍比平时更加激动,社会犯罪率会急剧上升,车祸的发生率也比平时高得多。在新月的第一天,人们的情绪普遍比平时低,抑郁症患者会增加,自杀率也会增加,一些患有精神疾病的人会比平时更难控制自己。

从这个角度看农历1月1日和15日的斋戒,你会明白为什么那些古老的高尚道德原则说此时素食斋戒更有价值。道观选择这一天作为素食日,因为人们最有可能在最大月潮的影响下违反戒律。